原標題:瓔珞與梳篦,大唐的一半美學都在美人身上了

最近《風起洛陽》正在熱播,大家再一次被唐朝美學驚艷了。《風起洛陽》劇組宣稱準備服裝5000多套,造型飾品5000多套,妥妥的大制作了。大家對宋軼和宋茜的古裝造型也是一片稱贊聲,不過,想要和《長安十二時辰》比肩,還是差一點點。

話說,唐朝女人頭上的風景有多美?今天以大才子李白的詩開場,讓我們一起去看一看大唐的美人們。

玉階生白露,夜久侵羅襪。

卻下水晶簾,玲瓏望秋月。

——李白《玉階怨》

名花傾國兩相歡,常得君王帶笑看,才子、佳人,讓多少人都想夢回那個大唐盛世去。

上一篇文章寫了折股釵、花鈿釵、花樹釵和步搖,今天咱們接著講講唐朝美人的“比美神器”,梳篦和瓔珞。

 
 

半月式梳篦

再美的首飾最終還是要依附于人身上,再名貴的發釵若沒有漂亮的發髻來打底,恐怕也會大打折扣。

唐朝的發飾精美,種類繁多,離不開各種各樣的發髻。典型的發式有花髻、高髻、雙鬟望仙髻、倭墮髻、螺髻、寶髻、驚鵠髻、拋家髻等。有了又美又仙的發髻打底,其實也不用滿頭珠翠就能凹出好造型。

唐朝女子發髻上的裝飾常以金銀珠翠為材料,有帽、簪、釵、梳、篦等,簪釵形狀多樣,常見的有鳥形、花形等。唐朝梳篦的經典造型是半月式,顧名思義,因為形狀像半月而得名。宋朝時期半月式梳篦依然流行,只是宋朝極簡美學跟大唐的

梳篦造型一般影視劇中唐朝及秦漢造型居多,但是在《甄嬛傳》中也發現了梳篦的影子。這個造型,算是安陵容最美造型之一了。

瓔珞

瓔珞并不是本土的首飾,原為古代印度佛像頸間的一種裝飾,后來隨著佛教一起傳入我國。唐代時,被愛美求新的女性所模仿和改進,用珍珠、寶石和金銀貴金屬等串聯制成,以彰顯華貴。瓔珞形制比較大,在項飾中最顯華貴,唐朝的項飾大部分以瓔珞為主。

《長安十二時辰》里的瓔珞造型是還原的出土文物的造型,《風起洛陽》里邊的女子,幾乎也都佩戴了瓔珞。

花鈿

花鈿既不是唐朝美人的新創,也不是唐朝美人的獨寵,六朝時期的詩歌已經多有提到花鈿的。

花鈿分為兩種,一種是作為發飾,一種是面飾。

作為頭飾的花鈿,經常用來裝飾釵簪,就像之前提到的花鈿釵,花鈿有時候也可以用來裝飾梳篦。

作為面飾的花鈿,經常用來貼于眉間,十分嫵媚動人,《搗練圖》中有一種眉間貼“花鈿”的妝容,其材料一般為金箔、魚鱗片、魚鰓骨、云母片等,以魚鰾膠等粘貼于面部。

有文獻記載的花鈿出現在秦始皇時期。唐末馬縞《中華古今注》載:“秦始皇好神仙,常令宮人梳仙髻,貼五色花子,畫為云鳳虎飛升。 ”貼五色花子”指的就是粘貼“花子”面飾,“花子”即為后來的花鈿。

三國時開始流行“靨鈿”,這種特定位置的妝飾一直到唐朝還很盛行,南北朝時,南朝興起了“梅花妝”,這是一種形狀特別的花鈿。到了宋代,隨著崇尚淡雅之美風氣的興起,濃艷風格的花鈿逐漸失寵,元代的時候花鈿幾乎就退出飾品的舞臺了。

 

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